UNO

• Pablo Guevara
• Jorge Bendezú Canales
• Alberto Vega
• Enrique Verástegui
• Javier Huapaya

DOS

• Washington Delgado
• Juan Carlos Lázaro
• Miguel Carrillo Natteri
• Gustavo Armijos
• María del Cármen Ulloa

TRES

• Alejandro Romualdo
• José Livia Torino
• Elvira Ordóñez
• Ulises Valencia
• Julio Aponte

CUATRO

• Jorge Eduardo Eielson
• Luis Hernández
• Angel Yzquierdo Duclós
• Roberto Rosario
• Filonino Catalina

CINCO

• Javier Sologuren
• Jorge Pimentel
• Cecilia Izquierdo Ríos

SEIS

• Enrique Peña Barrenechea
• Carlos Garayar
• Max Dextre
• Miguel Angel Zapata
• Celia Flores

SIETE

• Poetas del Asfalto o
  Poesía Beat
  del Jirón Quilca

OCHO

• Yolanda Westphalen
• Armando Arteaga
• Jorge Espinoza Sanchez
• Porfirio Mamani Macedo

NUEVE

• Carlos Germán Belli
• María Emilia Cornejo
• Oscar Málaga
• Miguel Ildefonso

DIEZ

• Sebastian Salazar Bondy
• Leopoldo Chariarse
• Carlos Zúñiga Segura
• Cesáreo Martinez
• Olga Manyari Rey de Córdova
• Carlos A. Guevara Morán

ONCE

• Magda Portal
• Rodolfo Hinostroza
• José Watanabe
• Carlos Olivera

DOCE

• Mario Razzeto
• César Toro Montalvo
• Luis Valdés Pallete
• Carlos Wetherman

TRECE

• Blanca Varela
• Juan Cristóbal
• Félix Puescas Montero
• Samantha Berger

CATORCE

• Esther M. Allison
• Antonio Cisneros
• Mirko Lauer
• Carlos Portocarrero

QUINCE

• Luis Nieto
• César Calvo
• Alonso Ruiz Rosas
• Alida Castañeda Guerra
• Josefina Barron

DIECISEIS

• Luis Valle Goycochea
• Manuel Morales
• Delia Vargas Machuca
• Ana María Intili
• Frank Otero Luque

DIECISIETE

• Reynaldo Naranjo
• Feliciano Mejía
• Vladimir Herrera
• Hernán Hurtado Trujillo

DIECIOCHO

• Abraham Valdelomar
• José Cerna
• Alejandro Medina Bustinza
• Juan Carlos de la Fuente

DIECINUEVE

• Manuel Moreno Jimeno
• Manuel A. Rodriguez
• Nelson Castañeda
• Mapy Kruger
• Héctor Ñaupari

VEINTE

• Emilio Adofo Westphalen
• Catalina Recavarren
• Rosella di Paolo
• Alberto Gonzales Alcántara

VEINTIUNO

• Alejandro Peralta
• Leo Zelada
• Ladislao Plasencki
• Willy Gómez Migliaro
• Isabella Fendi

VEINTIDOS

• Arturo Corcuera
• Winston Orrillo
• Alberto Valcarcel
• Federico Torres
• Gustavo Zorrilla

VEINTITRES

• Samuel Velarde
• Percy Gibson
• Alberto Hidalgo
• Giovanna Pollarolo
• Raúl Heraud

VEINTICUATRO

• Antenor Samaniego
• José Luis Ayala
• Sandro Chiri
• Oscar Aguirre Méndiz

VEINTICINCO

• Leonidas Yerovi
• Florencia del Río
• Tulio Mora
• Frank Herbert Alfaro

VEINTISEIS

• Marco Martos
• Abelardo Sánchez León
• Roger Santivañez
• Rodolfo Pacheco

VEINTISIETE

• José María Arguedas
• Ricardo Silva Santisteban
• Nilton Santiago
• Vedriano Lozano Achuy

VEINTIOCHO

• Alberto Ureta
• Francisco Carrillo
• Eduardo Chirinos
• Víctor Guillén

VEINTINUEVE

• Gustavo Valcárcel
• Rocío Silva Santisteban
• Josefina Jimenez
• Carlos guevara Moran
• Alessandra Tenorio

TREINTA

• Luis Fabio Xammar
• Juan Ramítez Ruíz
• Héctor Rosas Padilla
• Marcela Robles

TREINTIUNO

• Augusto Tamayo Vargas
• Guillermo Mercado
• Marita Troiano
• Rodolfo Ybarra
• Virginia Macías Torres

TREINTIDOS

• Ricardo Palma
• Augusto Elmore
• Carlos López Degregori
• Rosina Valcarcel
• Luzgardo Medina Egoavil

TREINTA Y TRES

• Federico Barreto
• Nelly Fonseca Recavarren
• Chrystian Zegarra Benites

TREINTA Y CUATRO

• César Moro
• Carolina O. Fernández
• Víctor Coral
• Serapio Bajalqui Mitma

TREINTA Y CINCO

• Xavier Abril
• Lola Thorne
• José Luis Grados
• Enrique Carbajal

TREINTA Y SEIS

• Ricardo Peña Barrenechea
• Juan Ojeda
• Roxana Crisólogo
• Fransiles Gallardo

TREINTA Y SIETE

• Manuel Scorza
• Livio Gómez
• Róger Casalino Castro
• Gaby Arce Muñoz

TREINTA Y OCHO

• Federico Sassone
• Lily Moral
• Patricia del Valle
• Elisa Fuensalida

TREINTA Y NUEVE

• César Vallejo
• Carlos Reyes Ramirez
• Ana María Falconí
• Rolando Sifuentes

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La tensión Eros/Tánatos en la obra poética de César Vallejo:
Un estudio hermenéutico-psicoanalítico

Irene Vegas García

La obra poética de Vallejo (1892-1938), tiene evidentes íconos poéticos. Uno de los más importantes y, ampliamente estudiado por la crítica, es la imagen de la muerte, que atraviesa su poesía de principio a fin.
En este ensayo, me propongo demostrar que los textos poéticos vallejianos presentan varias manifestaciones de la tensión Eros/Tánatos, con diversas variantes de representación. Al efecto, como lo indico en el título, realizaré una interpretación hermenéutico-psicoanalítica, para lo cual utilizaré como marco teórico a Freud, Heidegger y Lacan, a cuyas ideas me iré refiriendo cuando sea necesario.

Mencionados por primera vez en la Teogonía hesiódica y en la Ilíada homérica, asociados con divinidades: Eros, como el dios primordial responsable de la lujuria, el amor y el sexo, Tánatos, personificando la muerte y la mortalidad, estos mitos fueron más tarde retomados por filósofos presocráticos griegos como Empédocles y Heráclito, aunque ninguno se refiere a ellos como Eros y Tánatos.

En tiempos modernos, filósofos como Heidegger y psicoanalistas como Freud y Lacan -entre otros- han aportado sus concepciones sobre lo que, en el fondo, vienen a ser Eros/Tánatos, llamados también principio del placer o pulsión de vida y principio de muerte o pulsión de muerte, respectivamente.
En efecto, el creador del psicoanálisis trabajó lo que, en principio, era una fantasía cósmica para explicar las características de la psique humana.

Freud define el término pulsión como un proceso dinámico consistente en un empuje (carga energética, factor de movilidad) que hace tender al organismo hacia un fin. Asimismo, designa como pulsión destructiva a las que tienen como fin la destrucción del objeto. Éstas operan fundamentalmente en silencio y no pueden reconocerse más que cuando actúan en el exterior.

Además, Freud describió el juego combinado de la pulsión de vida y la pulsión de muerte en el desarrollo libidinal del individuo. En esta última, ve la pulsión por excelencia. Eros representaría un principio de cohesión consistente en crear unidades cada vez mayores y mantenerlas: es la ligazón; el fin de Tánatos es, por el contrario, disolver los conjuntos y, de este modo, destruir las cosas.

En la teoría de las pulsiones, Freud, adjudica al hombre una inherente ...pulsión de odiar y aniquilar..." en la complejidad de su constitución instintiva y, afirma que: "la tendencia agresiva es una disposición instintiva innata y autónoma del ser humano [....] que constituye el mayor obstáculo con que tropieza la cultura.
Debo aclarar que no intento "psicoanalizar" al hombre César Vallejo por medio de su poesía, sino, simplemente, aplicar algunos conceptos del psicoanálisis para complementar mi interpretación. Se trata pues, de analizar en la poesía de Vallejo al "Yo poético", interpretando hermenéuticamente su uso del lenguaje poético (imágenes, símbolos, metáforas, íconos poéticos, metonimias, sinécdoques, antítesis, etc.) con que se expresa en los poemas, no al Yo empírico.

En la obra poética de Vallejo he logrado encontrar cinco manifestaciones de la tensión erótico/tanática, siempre vivenciadas como una unidad inseparable, las cuales he clasificado en cinco binomios principales que agrupo de la siguiente manera:

1. Dios/Hombre (el Yo y su relación con la divinidad)
2. Madre/Hijo (objeto amoroso sublimado)
3. Hombre/Mujer (objeto amoroso sexual)
4. a.Yo/el Mismo (el individuo consciente/inconsciente)
b. Yo/el Otro (el individuo y su relación con la colectividad)
5. Resurrección/Tánatos que se manifiesta en dos relaciones también binómicas:
   a. Solidaridad/Tánatos (sublimación de la muerte por el amor de la colectividad) y
   b. Poesía/Tánatos/ (relación de la poesía con la muerte).

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